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快把他们放出来,没有童子,我无法用法术。
那两个童子是密教中的护法童子,是低阶眷族神的附身者。
说到这里,大友和尚终于开口:实不相瞒,在下一路跟随,还是有事所求。
我乃是密教的僧人,虽然在山林间修行但还是要施行密教的法术。
黑川虽然穿着僧衣,但这只是游戏胜利之后的战利品,他可不想真正的去信仰神佛,或者说他对任何信仰都兴致乏乏。
不不不,这倒不用。
听见黑川的态度,大友和尚连忙摆手。
只是借您一份力而已。
施咒的经文,护法童子,还有步式,有这些就足以让法术成功。
不需要信仰吗?
黑川问。
大友和尚点点头说:不需要。
黑川说:所谓咒法不是像神灵祈求吗?
大友和尚回答:可能在以前确实如此。
在以前?
大友和尚点点头,平安之前的巫女、神官和僧人,施咒的时候必须心怀诚意不过自阴阳师一道出现以后,这种流程便更改了。
神明依旧存在,但不需要恳求而是可以直接借力。
大友和尚想了一下,做了一个吃饭的举动,洗好双手,拿起筷子,向碗里夹米饭。
洗手乃是仪式,筷子则为工具,夹米饭就是施咒。
一切备齐之后,米饭是总能夹到的,不过看个人的能力大小而已。
施咒的过程有如吃饭,不需要神明的回应。
黑川问。
如果神明不愿意该如何。
大友和尚摇摇头:不如何。
无论神明回应或者不回应,力量都在那里。
3
大友和尚是个有故事的和尚。
听他讲的许多故事就知道。
似乎在关东地区有不小的名声,他们两个在客栈门口一站,商队的伙计立刻跑进了内室,去喊商队的主事人。
商队的主事人从屋子里跑出来,十分恳切的希望大友和尚护送他们一程。
大友和尚问:您要去哪儿?
商人擦了擦汗:我们想通过箱根山脉。
大友和尚脸色一沉:那里倒不是个好出去。
您说的是。商人不断点头。
我们原本也不想穿过箱
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